夢之種類有四、謂之四夢︰
一者四大不和，二者先見，三者天人，四者想夢。
一、 四大不和夢：眠時夢見山崩，或飛騰虛空，或見為群賊、惡獸所逐等；
二、 先見夢：晝日所見，夜而夢見。
三、 天人夢：若有善知識天人令人行善，則人得善夢，惡知識天人令人行惡，則人得惡夢。
四、 想夢：人若前身有福德，則見善夢，若有罪惡，則見惡夢。
《大毗婆沙論》卷三十七謂由五緣立五種夢︰
五緣見所夢事：
(一)由他引，謂若諸天、諸仙、神鬼、咒術、藥草、親勝所念及諸聖賢所引，故夢。
(二)由曾更，謂先見聞覺知是事，或曾串習種種事業，今便夢見。
(三)由當有，謂若將有吉、不吉事法、爾夢中先見其相。
(四)由分別，謂若思惟、希求、疑慮，即便夢見。
(五)由諸病，謂若諸大不調適時，便隨所增夢見彼類。
《大智度論》卷六總分夢事為五種，謂身中四大不調：
（一）若熱氣多則多夢見火、見黃、見赤；
（二）若冷氣多則多見水、見白；
（三）若風氣多則多見飛、見黑；
（四）又復所聞見事，多思惟念故則夢見；
（五）或天與夢，欲令知未來事故
《出生菩提心經》謂夢蓮華、繖蓋、月輪、佛像等，名四種善夢。
摘譯自《佛教大辭彙》
五緣見所夢事：
(一)由他引，謂若諸天、諸仙、神鬼、咒術、藥草、親勝所念及諸聖賢所引，故夢。
(二)由曾更，謂先見聞覺知是事，或曾串習種種事業，今便夢見。
(三)由當有，謂若將有吉、不吉事法、爾夢中先見其相。
(四)由分別，謂若思惟、希求、疑慮，即便夢見。
(五)由諸病，謂若諸大不調適時，便隨所增夢見彼類。
《大智度論》卷六總分夢事為五種，謂身中四大不調：
（一）若熱氣多則多夢見火、見黃、見赤；
（二）若冷氣多則多見水、見白；
（三）若風氣多則多見飛、見黑；
（四）又復所聞見事，多思惟念故則夢見；
（五）或天與夢，欲令知未來事故
《出生菩提心經》謂夢蓮華、繖蓋、月輪、佛像等，名四種善夢。
摘譯自《佛教大辭彙》
