觀因緣品第一 ： 一、不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。

中論簡解：

觀因緣品第一

l 八不所示，諸法實相：

一、不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。

Ø 「不生不滅」：世間一切法的真相，非如世人所見的生生滅滅，而是的不生不滅寂靜相。

Ø 「不常不斷」：世間一切法的真相，非如世人所見的恆常或斷滅，而是不常不斷的相續相。

Ø 「不一不異」：世間一切法的真相，非如世人所見的一相或異相，而是「不一不異」的和合相；

Ø 「不來不出」：世間一切法的真相， 非如世人所見的有來處，有出處，而是「不來不出」的不動相。

【生滅】

依因緣和合而有，叫做生；依因緣分散而無，叫做滅。有生有滅，是有為法，不生不滅，是無為法。根據佛教的中道思想來說，一切有為法的生滅，都是假生假滅，不是實生實滅，若是實生實滅，便是無生無滅。。

【生滅二觀】

一、生觀：觀緣無無明生行，緣行生識，乃至緣生生老死，次第生起之相。是為流轉門。

二、滅觀：觀無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅，次第滅壞之相。是為還滅門。

【生滅去來】

有生有滅有去有來。視一切法有生滅去來，是小乘的妄見，若依中道的正見來說，則生滅去來本是如來藏，因為一切法本是不生不滅不去不來。

參考來源：

1.福嚴推廣教育班第29期《中觀論頌講記》〈觀因緣品第一〉

厚觀院長講義。

2.佛學常見辭匯

** 待續：

二、能說是因緣、善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。