八識規矩頌01

八識規矩頌

作者：是唐代玄奘大師所造。

一、前言

對於唯識學中的「八識」，提綱攜領所作出的總結。

全部頌文，七言一句共四十八句，四句一頌分為十二頌，每三頌為一組，計四組。

一、      前五識頌

二、      第六識頌

三、      第七識頌

四、      第八識頌。

八識的行相、業用、性別、識量、所緣、相應等，全包括在頌文之中。

頌文辭約理著，言簡義豐，每一頌中都有許多佛學專有名詞，若不詳加講解，一般人很難瞭解。

八識規矩頌這五個字頌題，重點在「八識」二字，尤其是這個「識」字。

 <大乘義林章> 曰：「識者心之別名」。因此、識就是「心」。

在唯識學上稱識而不稱心，只是一種方便，因為心與識是一體兩面的東西。

 <大乘廣五蘊論> 上說：「云何識蘊，謂於所緣，了別為性，亦名心，能採集故。亦名意，意所攝故。」這樣看來，心、意、識三者全是一樣。

「心又是什麼呢？ 」依照佛經上說：

「心」是我們精神作用的主體。原來依照佛教的教義，所謂「宇宙」(物質世間，我人賴以生存的環) 和人生 (有情世間，我人的生命體) ，不是神 (大梵天或上帝)所創造，不是無因而生，這一切，都是「因緣和合」而生起存在的。

照佛經上說，構成宇宙和人生的質料有五類，叫做色、受、想、行、識。這在佛經上叫做「五蘊」。蘊是積聚的意思，積聚許多同一性質、同一系列的事物或心理活動，把它歸成一類，就叫做蘊。

世界上所有的物質現象、和我人的心識活動，可以歸納成五類，就是前面所說的五蘊。由五蘊的「因緣和合」，而有「有情世間」——有情識、情見的眾生，和「器世間」——我人所賴以生存的物質世界的生起和存在。茲再分釋五蘊如下：

一、      色蘊：

色蘊的色，是物質的意思 (不是顏色、美色的色) ，組成色蘊的內容是地、水、火、風四種元素。其實真正所指的不是地、水、火、風四種實物，指的是堅濕、暖、動四種物性。由此四種物性，構成宇宙萬物，也包括著我們物質性的 身體在內，此即所謂「色身」。

二、      受蘊：

受蘊是我人感官接觸外境所生起的感受。此感受，有使我人愉快的樂受，有使我人不愉快的苦受，和既無愉快亦無不愉快的捨受。其實這就是感情作用。

三、      想蘊：

想蘊是知覺作用，也就是我人的感覺器官接觸外境，心識上生起分別、認識的作用。這在現代心理學上，相當於「知」，由知而形成概念。

四、      行蘊：

行蘊是我人的意志活動，這是心識中「思心所」的作用。思心所作了決定，由身 (動作) 和口 (語言) 去執行，這就是身行、語行、意行。行就是行為，也稱為「造作」，行為的後果就是「業」——身、語、意三種業。

五、      識蘊：

佛經上說，識蘊是「於所緣境了別為性」。事實上就是我人認識作用的主體，也就是心識。在小乘佛教時代，只說「六識」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六種識，大乘佛教發展為八識。就是在六識之後，發展出末那識、阿賴耶識。這在唯識學上稱為「八識心王」，也就是「八識規矩頌」中八識二字的來源。

我人的身心，是由五蘊組合而成的，即所謂；「五蘊假合之身」。五蘊又稱「名色」，色是物質的組合，名是精神的組合，如下表所示：

色——————物質組合——物——色

受—————┐

想—————┼ 精神組合——心——名

行—————┤
識—————┘

五蘊是構成宇宙萬有的質料 (包括物質世界和各類有情——一切生命體) ，識蘊是「主觀的能認識的主體」，色、受、想、行四蘊是「客觀的所認識的物件」，如下表所示：

識——————主觀的能認識的主體——我

色—————┐

受—————┼ 客觀的所認識的物件——我所

想—————┤

行—————┘

識者心之別名，識就是心，也就是我人精神活動的主體。

註：

1. 心：指「心心觀念處」，即正念安住在心念上，覺知當下的心念是否有貪、瞋、癡等狀態。

2. 識：識知；覺知。梵語，婆哩惹儞Parijñana，心之異名。了別之義也。心對於境而了別，名為識。

唯識論一曰：「識謂了別。」「識以了境為自性。」

大乘義章三曰：「識者乃是神知之別名也。」

止觀二曰：「對境覺智，異乎木石名為心，次心籌量，名為意，了了別知名為識。」「識是一期心主。」

往生禮讚曰：「識揚神飛，觀難成就也。」

3.心所：

心所有法之略。為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯識有五十一法。(後續再解釋)

4.所緣：

認識的對象；心所攀緣的目標。

「所緣」有親疏之別：

(1)    親所緣，即內識所慮託之影像，亦即內識由作用所產生之影像。

(2)    疏所緣，即外在對境之本質。於成唯識論卷七，謂上記之親疏二緣並為四緣中之「所緣緣」；然唯識二十論則認為親所緣為四緣中之「所緣緣」，疏所緣為四緣中之「增上緣」。(後續再解釋)

**待續

參考來源：

八識規矩頌講記--于凌波居士 講述

佛學大辭典