略譯1

《八識規矩頌》

是唐代玄奘法師的著作，對唯識學中的八識提出扼要的說明。

全文有十二頌，每頌四句，每句七字，共四十八句。每三頌合成一組，每組十二句，共四組。每組前八句頌凡夫位，後四句頌聖賢位。四組分別說明前五識、第六識、第七識和第八識。

　

以下嘗試以散文形式把《八識規矩頌》轉譯成白話文，並略加詮釋。

前五識(頌-1)

性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋癡。

性境現量通三性

【白話】撇開第六識不談，單就前五識來說，它們所接觸的境是真實的境〔性境〕，而且那是一種純粹而直接的接觸〔現量〕，但實際上前五識常與第六識一起運作，而第六識可協同善心所、惡心所或無記性的心所一齊起作用，那麼前五識亦有善、惡或無記這三種可能性〔通三性〕。

眼耳身三二地居

【白話】眼識、耳識和身識這三個識〔眼耳身三〕，除了在三界九地的初地即五趣雜居地起作用外，還在三界九地中的二地即離生喜樂地起作用，但作用止於二地〔二地居〕，而鼻識和舌識只可在五趣雜居地活動，在離生喜樂地就不起作用了。

遍行別境善十一

【白話】可與前五識一同生起的心所，有五個遍行心所〔遍行〕，即觸、作意、受、想、思；有五個別境心所〔別境〕，即欲、勝解、念、定、慧；還有十一個善心所〔善十一〕，即信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不放逸、行捨、不害。

中二大八貪瞋癡

【白話】在煩惱心所方面，可與前五識一同生起的，有兩個中隨煩惱心所〔中二〕，即無慚、無愧；有八個大隨煩惱心所〔大八〕，即不信、懈怠、放逸、惛沉、掉舉、失念、不正知、散亂；還有三個根本煩惱心所，即貪、瞋、癡〔貪瞋癡〕。

參自伍棟英居士