十九、【六道】
﹝出法華文句﹞
道，即能通之義，謂六道生死，展轉相通，故名六道。
(一) 天道，天，即天然，自然樂勝身勝，是名天道。
(二)人道，人者，忍也。於世苦樂之境，而能安忍，是名人道。
(三)阿修羅道，梵語阿修羅，華言無酒，又言無端正，又言無天。此道或居海岸，海底，或居半須彌山巖窟，宮殿嚴飾，懷猜忌心，常好鬥戰，是名阿修羅道。
無酒者：法華疏云：修羅於四天下，採華醞海為酒，魚龍業力，其味不變，於是嗔妒，誓願斷酒，故云無酒。
無端正者：修羅種類，男醜女端，故云無端正。
無天者：淨名疏云：此神果報最勝，鄰次諸天，而非天，又無天德，故云無天。
(四)餓鬼道，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。業重者，飢火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽，是名餓鬼道。
(五)畜生道，畜生，亦云旁生。謂此道遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽毛，其類非一，互相吞噉，受苦無窮，是名畜生道。
旁生者，婆沙論云：形旁行旁。形旁者，謂身形橫生，不正也；行旁者，謂其宿世所行之行，偏邪不正也。）
(六)地獄道，謂此獄在地之下，而有鑊湯劍樹等苦，是名地獄道。
二十、【六道輪迴】
六道的眾生都是屬於迷的境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總之在六道裡頭轉來轉去，像車輪一樣的轉，永遠轉不出去，所以叫做六道輪迴。
二十一、【三界】
凡夫生死往來之世界分為三：
(一)欲界，有婬欲與食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄。謂之欲界。
(二)色界，色為質礙之義，有形之物質也。此界在欲界之上，離婬食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的物，總殊妙精好。故名色界。此色界由禪定之淺深麤妙分四級，稱為四禪天，新曰靜慮。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（(參見:四禪天)）。
(三)無色界，此界無一色，無一物質的物，無身體，亦無宮殿國土，唯以心識住於深妙之禪定。故謂之無色。此既為無物質之世界。則其方所，非可定。但就果報勝之義，謂在色界之上。是有四天。名為四無色。又曰四空處（(參見:四空處)），說出俱舍論世間品，三界義。圖表三界則如圖。
二十二、【欲界】
欲有四種：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者婬欲。下極阿鼻地獄，上至第六他化天，男女相參，多諸染欲，故名欲界。（梵語阿鼻，華言無間。第六他化天者，假他所化而自娛樂也。
二十三、【欲界六天】
(一)四天王天，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
(二)忉利天，梵語忉利，華言三十三。往世三十三人，同修勝業，同生此天。
(三)須夜摩天，梵語須夜摩，華言善時分。謂此天時時唱快樂，故又云受五欲境，知時分故。
(四)兜率陀天，梵語兜率陀，華言知足。謂此天於五欲境知止足故。
(五)化樂天，謂此天自化五塵而娛樂故。
(六)他化自在天，謂此天假他所化樂事，以成己樂，即欲界天主。
五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲。
五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵。
二十四、【欲界人天識住】
謂欲界中人，若初受生，此識即托母胎，遂依母息出入。及出胎後，依身而住。又若因修戒善，感報而生欲天，此識即依化生之身而住，是為欲界人天識住。
**待續 二十五、【色界】
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