二十六、【無色界】
三界之一。此界無一可謂為色法之物質，亦無身體，無宮殿，但存識心，而住居於深妙之禪定，故謂之為無色界。此無物質之世界，雖不能定其方處，而姑就果報之勝之義，謂在色界之上。但謂為色體實無者，有部宗之義也，依成實之義，則就無麤色而謂為無色，非謂全無色也。此界中分四地，自下而上言之，則第一為識無邊處，第二為空無邊處，第三為無所有處，第四為非想非非想處也。既為無質，故不能以居處分之，但依其禪定壽命等之勝劣而立差等。俱舍論八曰：「無色界中都無有處，以無色法無有方所。
……… 俱異熟生，差別有四：一空無邊處，二色無邊處，三無所有處，四非想非非想處。如是四種，名無色界。此四非由處有上下，但由生故，勝劣有殊。復如何知彼無方處，謂於是處得彼定者，命終即於此處生故。復從彼處沒，生欲色時，即於是處中有起故。」又曰：「於彼界中色非有，名為無色。所言色者，是變礙義，或示現義。被體非色，立無色名。」
無色四天：
(一)空無邊處天：謂此天厭於色身繫縛，不得自在，心緣虛空，與無色相應，住空處定。故不論人中天上，初二三四禪中，但除無想五不還天。餘修空處定者，若得成就，則命終便生此天。既無色陰，不可說有方隅處所，唯有微細第六意識，所緣無邊虛空，為其處。壽二萬大劫。
(二)色無邊處天：謂此天厭虛空無邊，於是即捨虛空，轉心緣識，以識為處故。不論欲界、色界空處，但修識處定成，命終即生此天。唯以微細第六意識，所緣無邊心識，為其處。壽四萬大劫。
(三)無所有處天：謂此天厭於識處無邊，於是捨識，入無所有處。謂不用前空處識處故，不論欲界、色界、空處、識處，但修無所有處定成，命終即生此天。唯以微細第六意識，所緣非空非色境界，為其處也。其王三昧，名之為樂。壽六萬大劫。
(四)非想非非想處天：謂此天居無色界之極頂，非無所有處之無想，非識處之有想。唯以極微細第六識，所緣非有非無境界。為其處也，不論欲色二界，空等三處，但修非非想處定成，命終即生此天。壽八萬大劫，居三有極頂，更無可進。
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待續 二十七：生死與涅槃
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